Historia kryminologii: starożytni do renesansu do współczesności

Dopóki byli ludzie, doszło do przestępstwa. Kryminologia jest badaniem przestępczości i elementu przestępczego, jej przyczyn oraz tłumieniem i zapobieganiem jej. Historia kryminologii jest pod wieloma względami historią ludzkości.

Ponieważ społeczeństwo ludzkie ewoluowało przez tysiące lat, tak samo rozumiemy przyczyny przestępstw i reakcje społeczeństwa na nie.

Starożytne widoki zbrodni i kary

W czasach starożytnych powszechną reakcją na zbrodnię była zemsta - ofiara lub rodzina ofiary wymierzyliby to, co uważali za właściwą odpowiedź na przestępstwo popełnione przeciwko nim.

Często odpowiedzi te nie były mierzone ani proporcjonalne. Pierwotny przestępca często postrzegał siebie jako ofiarę w wyniku działań podjętych przeciwko niemu, które według niego nie pasowały do ​​popełnionego przestępstwa. Często rozwijały się waśnie krwi, które czasami trwały przez pokolenia.

Pierwsze prawa i kody

Ustawy, które jasno określały przestępstwa i odpowiadające im kary, zostały ustanowione zarówno po to, by stłumić przestępstwo, jak i położyć kres krwawym waśniom, które wynikły z zemsty ofiar. Te wczesne próby nadal pozwalały ofierze przestępstwa na ukaranie, ale starały się wyjaśnić, że odpowiedź na konkretne przestępstwo powinna być równa surowości samego przestępstwa.

Kodeks Hammurabiego jest jednym z najwcześniejszych z tych przedsięwzięć i prawdopodobnie jest to najbardziej znana próba ustalenia ustalonej skali kar za przestępstwa. Zasady określone w kodeksie najlepiej opisać jako „prawo odwetu”.

Religia i zbrodnia

Wiele wczesnych pomysłów na zbrodnię i karę zachowało się w Starym Testamencie Biblii w kulturze zachodniej. Koncepcję najłatwiej rozpoznać jako wyrażenie „oko za oko”.

Przestępczość, podobnie jak większość innych rzeczy, była postrzegana w kontekście religii we wczesnych społeczeństwach. Kryminalne czyny obrażały bogów lub Boga. Akty zemsty były zatem uzasadnione jako środek uspokojenia bogów za zniewagę popełnioną przeciwko nim.

Wczesna filozofia i przestępczość

Wiele z naszego współczesnego rozumienia związku między przestępczością a karą można przypisać pismom greckich filozofów Platona i Arystotelesa, chociaż wiele ich koncepcji zajmie ponad tysiąc lat.

Platon był jednym z pierwszych, którzy wysunęli teorię, że przestępczość była często wynikiem słabej edukacji. Uważał, że kary za przestępstwa powinny być oceniane na podstawie stopnia ich winy, umożliwiając możliwość złagodzenia okoliczności.

Arystoteles rozwinął ideę, że reakcje na przestępstwa powinny próbować zapobiegać przyszłym czynom, zarówno przez przestępcę, jak i innych, którzy mogą być skłonni do popełniania przestępstw. Kara za przestępstwo powinna odstraszać innych.

Świeckie prawo i społeczeństwo

Republika Rzymska była pierwszym społeczeństwem, które opracowało kompleksowy kodeks praw, w tym kodeksy karne. Rzymianie są powszechnie uważani za prawdziwych prekursorów współczesnego systemu prawnego, a ich wpływy są nadal widoczne. Język łaciński jest zachowany w dużej części naszej terminologii prawnej w XXI wieku.

Rzym przyjął bardziej świeckie spojrzenie na zbrodnię, postrzeganie przestępstw jako zniewagi wobec społeczeństwa, a nie Boga czy bogów. Przyjął rolę określania i dostarczania kar jako funkcji rządowej jako środka utrzymania uporządkowanego społeczeństwa.

Brak silnej władzy centralnej doprowadził do cofnięcia się w stosunku do przestępczości wraz z upadkiem Cesarstwa Rzymskiego.

Zbrodnia i kara w średniowieczu

Wprowadzenie i rozprzestrzenienie się chrześcijaństwa na całym Zachodzie przyniosło powrót do religijnego związku między przestępczością a karą. Działania przestępcze uważano za dzieła i wpływy diabła lub szatana. Przestępstwa zostały zrównane z grzechem.

W przeciwieństwie do czasów starożytnych, w których często wymierzano kary w celu uspokojenia bogów, kary były teraz wymuszane w kontekście „wykonywania Bożej pracy”. Surowe kary miały na celu oczyszczenie przestępców z grzechu i uwolnienie ich od wpływu diabła.

Podstawy współczesnego postrzegania przestępczości

Chrześcijaństwo w tym samym czasie wprowadziło zalety przebaczenia i współczucia, a poglądy na przestępstwa i kary zaczęły ewoluować. Rzymskokatolicki teolog Tomasz z Akwinu najlepiej wyraził te poglądy w swoim traktacie „Summa Theologica”.

Wierzono, że Bóg ustanowił „prawo naturalne”, a zbrodnie naruszyły to prawo. Każdy, kto popełnił zbrodnię, popełnił również czyn, który oddzielił się od Boga.

Społeczeństwo zaczęło rozumieć, że zbrodnie szkodzą nie tylko ofierze, ale także przestępcy. Podczas gdy przestępcy zasługiwali na karę, mieli też być współczujący, ponieważ postawili się poza Bożą łaską.

Chociaż idee te wywodzą się ze studiów religijnych, koncepcje te nadal dominują w naszych świeckich poglądach na zbrodnię i karę.

Współczesna kryminologia i społeczeństwo świeckie

Królowie i królowe z dawnych czasów twierdzili, że mają totalitarny autorytet z woli Boga, przyjmując stanowisko, że zostali oddani pod władzę Boga i dlatego działali w Jego woli. Przestępstwa przeciwko osobom, mieniu i państwu były postrzegane jako zbrodnie przeciwko Bogu i jako grzechy.

Monarchowie twierdzili, że są zarówno głowami państw, jak i szefami kościoła. Kara była często szybka i okrutna, z małym szacunkiem dla przestępcy.

Pomysły na temat przestępczości i kary przybrały bardziej świecką i humanistyczną formę, ponieważ pojęcie separacji kościoła i państwa zaczęło się zakorzeniać. Współczesna kryminologia rozwinęła się z badań socjologii.

Współcześni kryminolodzy dążą do poznania podstawowych przyczyn przestępczości i ustalenia, jak najlepiej się zająć i temu zapobiec. Wcześni kryminolodzy opowiadali się za racjonalnym podejściem do zwalczania przestępczości, naciskając na nadużycia ze strony władz rządowych.

Wezwanie do rozumu we współczesnej kryminologii

W swojej książce „On Crime and Punishment” włoski pisarz Cesare Beccaria opowiadał się za ustaloną skalą przestępczości i odpowiadającą jej karą w zależności od wagi przestępstwa. Zasugerował, że im surowsza zbrodnia, tym surowsza będzie kara.

Beccaria uważała, że ​​rola sędziów powinna być ograniczona do określania winy lub niewinności oraz że powinni oni wydawać kary na podstawie wytycznych określonych przez organy ustawodawcze. Nadmierne kary i obelżywi sędziowie zostaną wyeliminowani.

Beccaria uważała również, że zapobieganie przestępstwom jest ważniejsze niż karanie. Karanie zbrodni powinno zatem odstraszyć innych od popełnienia tych zbrodni. Myśl była taka, że ​​pewność szybkiej sprawiedliwości przekona kogoś, kto prawdopodobnie popełni przestępstwo, by najpierw pomyśleć o potencjalnych konsekwencjach.

Związek między demografią a przestępczością

Kryminologia rozwinęła się dalej, ponieważ socjologowie próbowali poznać podstawowe przyczyny przestępczości. Badali zarówno środowisko, jak i jednostkę.

Belgijski statystyk Adolphe Quetelet spojrzał na podobieństwa między wskaźnikami demograficznymi i przestępczością a pierwszą publikacją krajowych statystyk przestępczości we Francji w 1827 r. Porównał obszary, w których wystąpiły wyższe wskaźniki przestępczości, a także wiek i płeć osób, które popełniły te przestępstwa. Odkrył, że największą liczbę przestępstw popełnili niedostatecznie wykształceni, biedni i młodsi mężczyźni.

Odkrył również, że więcej przestępstw popełniono w bogatszych, bogatszych obszarach geograficznych. Jednak najwyższe wskaźniki przestępczości miały miejsce na zamożnych obszarach, które były fizycznie najbliższe biedniejszym regionom, co sugeruje, że biedni ludzie udawaliby się do bogatszych obszarów, by popełniać przestępstwa.

Świadczy to o tym, że przestępczość miała miejsce głównie w wyniku okazji i wykazała silną korelację między statusem ekonomicznym, wiekiem, wykształceniem i przestępczością.

Związek między biologią, psychologią i przestępczością

Włoski psychiatra Cesare Lombroso badał przyczynę przestępczości w oparciu o indywidualne cechy biologiczne i psychologiczne pod koniec XIX wieku. Przede wszystkim zasugerował, że wielu zawodowych przestępców nie było tak rozwiniętych jak inni członkowie społeczeństwa.

Lombrosso odkrył pewne atrybuty fizyczne dzielone między przestępców, a to doprowadziło go do przekonania, że ​​istnieje biologiczny i dziedziczny element, który przyczynił się do możliwości popełnienia przestępstwa przez jednostkę.

Nowoczesna kryminologia

Te dwie linie myślenia - biologiczna i środowiskowa - ewoluowały, aby się wzajemnie uzupełniać, uznając zarówno czynniki wewnętrzne, jak i zewnętrzne, które przyczyniają się do przyczyn przestępczości. Dwie szkoły myślenia utworzyły dyscyplinę współczesnej kryminologii.

Kryminolodzy badają obecnie czynniki społeczne, psychologiczne i biologiczne. Przedstawiają zalecenia polityczne rządom, sądom i organizacjom policyjnym, aby pomóc w zapobieganiu przestępstwom.

W miarę rozwoju tych teorii następowała ewolucja współczesnych sił policyjnych i naszego systemu wymiaru sprawiedliwości w sprawach karnych. Cel policji został udoskonalony, aby zapobiegać przestępstwom i wykrywać je, a nie po prostu reagować na przestępstwa, które zostały już popełnione. System wymiaru sprawiedliwości w sprawach karnych służy obecnie karaniu przestępców w celu powstrzymania przyszłych przestępstw.